Návrat na detail prednášky / Stiahnuť prednášku / Univerzita Pavla Jozefa Šafárika / Právnická Fakulta / Dejiny politických a právnych myslení

Homér a hesiodos (f1.doc)

Homér

Žil asi 8. storočie pred Kr. Dokonca sa vyskytujú pochybnosti o tom, či takýto básnik vô bec žil.

Slepý rapsód pravdepodobne pochádza z ostrova Chios (jeho rodisko si však prisvojuje ďalších šesť gréckych miest).

1. Homérove eposy boli pre Grékov tým, čím neskôr pre kresťa nov biblia. Ho mérovi sa pripisujú 2 eposy:

Ílias alebo Spev o Íliu (Tróji)

Odysseia alebo Epos o Odyseovi, kráľovi na ostrove Itaka.

2. Charakteristickým príkladom pretlmočenia určitých politic kých náhľadov je Diapeira v druhej knihe Iliady o rozporoch pred Trójou. Ide o rozpor medzi gréckymi kráľmi a ich vojenskými od dielmi, ktoré sa chcú vrátiť. Známy výrok Odysea na vojenskom zhromaždení má hodnotu konkrétnej politickej výpovede: "Nebu deme tu, Achájci, všetci kraľovať, nie je dobré, ak vládne viac vládcov -  nech iba jeden je vládcom, jeden je kráľom - vždy ten, ktorému Zeus prepožičal žezlo a právo. "
3. Oba Homérove eposy poskytujú veľa svedectiev a obrazov zo ži vota polis. U Fajakov vládne kráľ Alkinos (t.j. ten, ktorý je silný ro zumom), predchodca neskoršieho ideálu kráľa filozofa (Odysseia, 7. a 8. kniha). Na trhovisku sa radí s 12 bazilejmi a inými vznešenými poradcami a zhromaždený ľud bez odvrávania prijí ma jeho rozhodnutia.
4. Príkladom súdneho procesu je scéna zobrazená na Achillovom štíte: starci rozhodujú o peňažnej pokute za vraždu. Zločin, ktorý predtým viedol k rodinným sporom a mal za následok reťazovú pomstu, sa v polis rieši zmierovacím konaním, ktoré uznávajú obe procesné strany.
5. Pred následkami, ktoré pre zmenu stíhajú bezprávnych mu žov, ktorí "násilne súdia a vynášajú skrivodlivé rozsudky, šliapu po práve a nedbajú na božiu odplatu", Homér varuje v 16. speve Iliady, odsudzujúc tento druh nespravodlivosti.
6. Homér stotožňuje dobrý a spravodlivý poriadok s tým, ktorý má boží pôvod a ktorý chránia bohovia. Označuje ho ako thémis alebo diké.
7. V Homérových poučných ideáloch a ich zavrhnutia hodných protikladoch sa prelína inštitucionálne s morálnym. Sporadickú tému o význame thémis a diké pre ľudskú spoločnosť oveľa po drobnejšie rozpracúvajú jeho nasledovníci.

Hesiodos

Hesiodos z boiótskej Askry má roľnícky pôvod a nie je oveľa mladší ako Homér.

1. Je autorom 2 didaktických básní:

Pô vod bohov (Teogonia)

Práce a dni (Erga kai hemerai).

2. Na rozdiel od Homéra píšuce ho o živote šľachty, ktorá bojuje o korisť a slávu, Hesiodos opisuje životný boj drobných roľníkov a remeselníkov zarábajúcich si na živobytie ťažkou každodennou prácou. Demos musí často strpieť vynášanie nespravodlivých rozsudkov vznešených sudcov (basile is), to je neuralgický bod Hesiodových úvah.

1. Podľa básnika Diov otec Kronion dal ľuďom poriadok založený na zákone (Hesiodos ako prvý autor používa slovo nomos), ktorý prikazuje zdržiavať sa zneužívania moci.
2. Zeus trestá nespravodli vých, a tých, ktorí si vážia diké, odmeňuje šťastím a úspechom.
3. Človek teda nie je vydaný napospas osudu, ale má možnosť po dieľať sa na ňom.

3. Do úvah o všeobecnej spoločenskej etike Hesiodos zapracúva svoj osobný príbeh. Týka sa vzťahu k bratovi Persesovi, ktorý pod platil sudcov v meste, aby po smrti rodičov vysúdil celé dedičstvo pre seba. Preto je jeho brat prvý, koho Hesiodos poučuje o diké.
4. V Teogonii, epose o vzniku sveta a bohov, Hesiodos personifikuje rôzne strasti ľudského života, okrem iných svár (Eris).

1. Ústrednou témou básne Práce a dni je spravodlivosť (diké), ktorú Hesiodos vníma z perspektívy ľudu (demos).
2. V Prácach a dňoch hovorí o dobrej a zlej Eris.
3. Dobrá Eris v jeho chápaní po vzbudzuje istého muža k práci tým, že ho necháva pozorovať, ako jeho sused bohatne prácou vlastných rúk.
4. Podľa Hesioda je závisť najdôležitejším ekonomickým stimulom.
5. Napriek neblahej skúse nosti s aristokraciou básnik nespochybňuje existujúci poriadok a zlej Eris pripisuje len zodpovednosť za zlú vojnu a svár.

5. Hesiodos v mnohých apokalyptických obrazoch spracúva námety z mytológie Prednej Ázie a je sprostredkovateľom myšlienkového bo hatstva, ktoré má veľký význam pre ďalší európsky duchovný rozvoj.